5Pues bajo ningún concepto me tengo yo en menos que esos superapóstoles. 6En el hablar seré inculto, de acuerdo; pero en el saber no, y os le he demostrado siempre y en todo. 7¿Hice mal en abajarme para elevaros a vosotros? Lo digo porque os anuncié de balde la buena noticia de Dios. 8Para estar a vuestro servicio tuve que saquear a otras comunidades, aceptando un subsidio; 9mientras estuve con vosotros, aunque pasara necesidad, no le saqué el jugo a nadie; los hermanos que llegaron de Macedonia proveyeron a mis necesidades. Mi norma fue y seguirá siendo no seros gravoso en nada, 10y tan verdad como que soy cristiano, que nadie en toda Grecia me quitará esa honra. 11¿Por qué será?, ¿porque no os quiero? Bien sabe Dios cuánto.
12Esto hago y seguiré haciendo, para cortarles de raíz todo apoyo a esos que buscan un pretexto para gloriarse de ser tanto como yo. 13Esos tales son apóstoles falsos, obreros tramposos, 14disfrazados de apóstoles del Mesías; y no hay por qué extrañarse; 15si Satanás se disfraza de mensajero de la luz, no es mucho que también sus agentes se disfracen de agentes de la honradez; su final corresponderá a sus obras.
EXPLICACIÓN.
5-15. Los adversarios de Pablo se consideran superiores a él como apóstoles (esos superapóstoles) y en punto de elocuencia. Pablo distingue entre elocuencia y saber (5-6). Vuelve el tema de 1 Cor 9. Aduce una razón más para apoyar su renuncia a la ayuda económica de los corintios; quería abajarse, es decir, ponerse al completo servicio de ellos, como un esclavo sin salario, para facilitarles el acceso al evangelio; por eso buscó la ayuda de los macedonios. Grecia, como de ordinario, traduce "Acaya", nombre de la provincia romana (7-10). El proceder de Pablo nace de su amor por los corintios (11).
Con su desinterés quiere probar la sinceridad de su esfuerzo y trabajo; sin duda, sus adversarios sí recibían ayuda de la comunidad de Corinto. Pablo estima que su renuncia a todo beneficio personal lo pone por encima de ellos (12). Invectiva contra los adversarios: su enseñanza es un fraude, aunque se den por maestros de virtud (probable alusión a propugnadores de la Ley) (13-15).
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