2 CARTA A LOS CORINTIOS. DIVISIÓN.

Según lo expuesto, adoptamos la siguiente:

       Dirección y exordio (1,1-11).

I. El cambio de planes (1,12-2,16a).

II. Agente del Espíritu (2,16b-3,18).

III. La vida del apóstol (4,1-6,10).

IV. Reconciliación (6,11-7,16).

V. La colecta para Jerusalén (8,1-24).

VI. Billete sobre la colecta para Jerusalén (9,1-15).

VII. Polémica (10,1-13,13).

2 CARTA A LOS CORINTIOS. ACUSACIONES Y DEFENSA DE PABLO.

               Muchos datos proporciona 2 Cor sobre la insidiosa propaganda que los adversarios hacían contra Pablo: lo acusaban de inconstancia (1,15-23), de ambigüedad (1,13-17.18), de no haber sido presentado por nadie (3,1; 4,2), de que su evangelio no es claro (4,3), de que su modo de proceder es incomprensible y ofensivo (5,11-17; 6,3), de que explota a la comunidad (7,2; 12,16), de ser valiente sólo de lejos (10,1.10), de que no pertenece a Cristo (10,7), de que habla mal (10,11; 11,6), de que llegó a Corinto sin comisión de nadie y, por tanto, carece de todo derecho a intervenir en los asuntos de la comunidad (10,13-14), de ser inferior a los apóstoles de verdad (11,5; 12,11), de que no se atreve a dejarse mantener por la comunidad (11,7-12), de que no es apóstol (12,12), de que Cristo no habla por su medio (13,3).

            Pablo a su vez polemiza contra ciertos individuos que lo han atacado en la comunidad de Corinto. Son una minoría (2,6; 10,2) que busca provecho personal (2,17; 11,20); se meten en territorio ajeno (10,15-16), se procuran cartas de recomendación (3,1) y se hacen el cartel (10,12.18), presumen de apariencias (5,12) y por otros motivos (11,12), especialmente de su origen judío y de su dedicación cristiana (11,18-23), de sus experiencias místicas (12,1), de pertenecer a Cristo y servirle (10,7; 11,23); se dicen apóstoles, mientras lo niegan de Pablo (11,5.13; 12,11), actúan en territorio ajeno (10,15-16), se erigen en modelo, mostrando su poca inteligencia (10,12-13), son agentes de Satanás (11,13-15).

             Los adversarios de Pablo eran, sin duda alguna, judeocreyentes de Palestina; probablemente mostraban cartas de recomendación de Jerusalén. El blanco de sus ataques parece haber sido más la persona que la doctrina de Pablo, aunque alguna insistencia en la gloria y validez de la Ley antigua debían de poner, cuando Pablo establece una comparación entre la antigua y la nueva alianza (3,4-18).

              Puntos teológicos notables de la carta son la libertad cristiana como opuesta a la Ley (3,17) y a la reconciliación de la humanidad efectuada por Dios con Cristo (5,18-21). Pero lo que la carta presenta, sobre todo, es la figura del apóstol, con su dignidad y su humildad, con una autoridad que excluye todo autoritarismo y afán de prestigio, que desconoce todo "principio de autoridad" y se considera válida sólo para hacer el bien (10,8; 13,7-10).

              Pablo aparece en 2 Cor como el hombre dedicado, que no escatima esfuerzos ni se arredra ante dificultades.

2 CARTA A LOS CORINTIOS. INTRODUCCIÓN. 1. ¿UNA SOLA CARTA?

             Para poder encuadrar esta carta en el contexto histórico hay que considerar en primer lugar la cuestión de su unidad. ¿Constituye 2 Cor una sola carta o más bien se han reunido bajo este título varios escritos de Pablo? El problema se ha discutido bastante y proponemos la opinión al parecer más probable:

             2 Cor está formada por la yuxtaposición de varios escritos de Pablo. Los capítulos 1-8 forman una carta; el cap. 9 es un billete aparte sobre la colecta; los caps 10-13 pertenecen a otra msiva de Pablo. Por orden cronológico vendría en primer lugar la carta contenida en 10-13, luego la de 1-8, finalmente el billete del cap.9. Todavía algunos, con bastante probabilidad, descubren en los versículos 6,12-7,1 un trozo de una carta de Pablo a Corinto anterior a 1 Cor, en que recomendaba no juntarse con libertinos (1 Cor 5,19); de hecho, el pasaje es una cuña entre 2 Cor 6,11 y 7,2.

              La independencia del cap.9 puede decirse que salta a la vista; después del pasaje de 8,1-15 sobre la colecta y las recomendaciones que siguen (8,16-24), resulta incongruente el tema de la colecta con nuevas instrucciones.

              También la anterioridad de los caps. 10-13 en relación con 2 Cor 1-8 parece demostrada por el tenor tan diferente de ambas secciones. La primera parte (1-8) termina con tono de reconciliación y afecto, de tranquilidad respecto a la actitud de los corintios (7,1-16). Aunque en otros pasajes hay expresiones fuertes, están mitigadas por la realidad de la reconciliación (1,23-2,4). Por el contrario, los caps. 10-13 constituyen un duro ataque contra una facción existente en la comunidad, que negaba a Pablo la calidad de apóstol y le atribuía motivos interesados (12,12; 10,2). La carta se termina con una amenaza y el anuncio de una tercera visita (13,1-2), en la que Pablo se proponía zanjar de una vez la cuestión. Aunque en 1-8 también se hace alusión a las calumnias levantadas contra Pablo, no es ya con la agresividad que se nota en los últimos capítulos.

             Sobre esta hipótesis construimos la cronología relativa de los acontecimientos, teniendo en cuenta los datos de 1 Cor y 2 Cor.

              Antes de 1 Cor había escrito Pablo al menos una carta a Corinto, recomendando dar de lado a los cristianos de mala vida ( 1 Cor 5,19). Después de eso le llegan noticias de divisiones existentes en la comunidad, inmoralidad de algunos de sus miembros, abusos en las celebraciones y doctrinas contrarias a la fe en la resurrección (véase la Intr. a 1 Cor). Para contrarrestar esto escribe Pablo 1 Cor, anuncia la visita de Timoteo (1 Cor 4,17; 16,10) y se propone visitar personalmente Corinto, de donde falta hace ya bastante tiempo ( 1 Cor 4,18-19). La visita de Timoteo no tuvo entero éxito; al contrario, parece que trajo a Pablo malas noticias; la carta no había conseguido restablecer la autoridad de Pablo. Debió de ser entonces cuando hizo su segunda visita a Corinto, entre la primera, cuando fundó la comunidad (1 Cor 2,1) y la tercera, que anuncia en 2 Cor 13.

              La segunda visita parece haber sido un fracaso; una minoría de la comunidad estaba en abierta rebelión contra Pablo, un individuo en particular lo ofendió públicamente (2,6; 7,12) y la comunidad lo toleró; no pudo hacerse dueño de la situación. Interrumpe la visita y se marcha a Éfeso prometiendo volver. Escribe de nuevo a Corinto una carta "con muchas lágrimas" (2,4; 7,8-12), llevada probablemente por Tito (7,13-14), y que algunos identifican con 2 Cor 10-13. Impaciente por tener noticias, fue a Tróade, en Asia Menor y, al no encontrar allí a Tito, salió para Macedonia (2,12-13). Allí por fin se reúne con Tito que volvía de Corinto con excelentes noticias: la situación se había calmado, los corintios habían comprendido su error y su falta (7,7-16). Hasta tal punto se sentía Pablo seguro que puede permitirse insistir en el donativo para Jerusalén (8,1-15).

2 CARTA A LOS CORINTIOS. 13,11-13.

            11Y nada más, hermanos: estad alegres, recobraos, tened ánimos y andad de acuerdo; vivid en paz, y el Dios del amor y la paz estará con vosotros.

           12Saludaos unos a otros con el beso ritual. Todos los consagrados os saludan.

           13El favor del Señor Jesús Mesías y el amor de Dios y la solidaridad del Espíritu Santo estén con todos vosotros.

EXPLICACIÓN.

11-13. Despedida. Recomendaciones finales. Andad de acuerdo, vivid en paz, alusiones a los partidos de Corinto (1 Cor 1,10-17). El beso ritual, cf. Rom 16,16 (11-12). Fórmula trinitaria que comienza con la persona de Jesús, cuyo favor expresa el amor del Padre y produce la unidad del Espíritu (13).

2 CARTA A LOS CORINTIOS. 13,1-10.

13        1Esta vez va a ser mi tercera visita. Todo asunto se resolverá basándose en la declaración de dos o tres testigos (Dt 19,15). 2Os prevengo ahora ausente de aquello de que previne en mi segunda visita a los antiguos pecadores y a todos en general: que, cuando vuelva, no tendré contemplaciones; 3ésta será la prueba que buscáis de que Cristo habla por mí. Él no es débil con vosotros; al contrario, muestra su poder entre vosotros; 4es verdad que fue crucificado por su debilidad, pero vive ahora por la fuerza de Dios. Yo, aunque comparto su debilidad, con la fuerza de Dios participaré de su vida frente a vosotros.

               5Poneos a prueba a ver si os mantenéis en la fe, someteros a examen. ¿No tenéis conciencia de que el Mesías Jesús está entre vosotros? 6A ver si es que no pasáis el examen; pero reconoceréis, así lo espero, que yo sí lo he pasado. 7Pido a Dios que no hagáis nada malo; no es que me interese ostentar mis calificaciones, sino que vosotros practiquéis el bien, aunque parezca que yo estoy descalificado.

               8No tenemos poder alguno contra la verdad, sólo en favor de la verdad. 9Con tal que vosotros estéis fuertes, me alegro de ser yo débil; todo lo que pido es que os recobréis. 10Por esta razón os escribo así mientras estoy fuera, para no verme obligado a ser tan tajante en persona con la autoridad que el Señor me ha dado para construir, no para derribar.

EXPLICACIÓN.

1-10.        Anuncia su severidad en la próxima visita; enlaza así con el tema de 10,1-11. Cita de Dt 19,15 (1-2). En Jesús hubo debilidad (su muerte) y fuerza (su vida después de la muerte), pero ahora actúa con su fuerza. También en Pablo hay debilidad y fuerza (3-4).

                Deben examinar la calidad de su adhesión a Jesús; Pablo está seguro de la suya. La verdadera adhesión obtiene la experiencia de Jesús como Salvador (Mesías) en la comunidad (5-6). Pablo no profesa el principio de autoridad; no le importa su desprestigio si éste redunda en bien de los corintios (7).

                Sus actuaciones pueden estar sólo al servicio de la verdad (8). Insiste en que no busca su prestigio personal; pretende que recapaciten y vuelva a florecer la comunidad (9). Tal es la razón de esta carta; quiere evitar una situación violenta; su calidad de apóstol se le ha dado para una labor positiva (10).

2 CARTA A LOS CORINTIOS. PREOCUPACIÓN POR LOS CORINTIOS. CALUMNIAS. 12,11-21.

              11He sido un insensato, vosotros me obligasteis. Hablar en favor mío debería ser cosa vuestra, pues, aunque yo no sea nadie, en nada soy menos que esos superapóstoles. 12La marca de apóstol se vio en mi trabajo entre vosotros, en la constancia a toda prueba y en las señales, portentos y milagros. 13¿Qué tenéis que envidiar a otras comunidades, excepto que yo no fui una carga para vosotros? Perdonadme esta injuria.

            14Por tercera vez estoy preparado para ir a Corinto y tampoco ahora seré una carga. No me interesa lo vuestro, sino vosotros, pues no son los hijos quienes tienen que ganar para los padres, sino los padres para los hijos. 15Por mi parte, con muchísimo gusto gastaré, y me desgastaré yo mismo por vosotros. Os quiero demasiado, ¿Es una razón para que me queráis menos?

           16Pase, dirán algunos, que yo no he sido una carga para vosotros; pero como soy tan astuto, os he cazado con engaño. 17Vamos a ver, de los que he mandado a Corinto ¿de cuál me he servido para explotaros? 18Le pedí a Tito que fuera y con él mandé a otro hermano. ¿Os ha explotado Tito? ¿No hemos procedido con el mismo espíritu? ¿No hemos seguido las mismas huellas?

            19¿Pensáis ya hace rato que me estoy justificando ante vosotros? Hablo como cristiano, delante de Dios, y todo es para construir vuestra comunidad, amigos mios, 20porque me temo que cuando vaya no os voy a encontrar como quisiera y que tampoco vosotros me vais a encontrar a mí como quisierais. Podría encontrar discordia, rivalidad, arrebatos de ira, egoísmos, difamación, chismes, engreimientos, alborotos. 21Temo que, cuando vaya, mi Dios me aflija otra vez ahí entre vosotros y tenga que ponerme de luto por muchos que fueron antes pecadores y no se han enmendado de la inmoralidad, libertinaje y desenfreno en que vivían.

EXPLICACIÓN.

11-21.    Los corintios tienen pruebas suficientes del apostolado de Pablo: las señales extraordinarias y su entrega, coronadas por su desinterés. Ironía (11-13).

              Anuncia una nueva visita a Corinto. Su conducta desinteresada va a continuar. No quiere que nada se interponga entre ellos y él; nueva razón para justificar su renuncia a la ayuda económica; padres, cf.1 Cor 4,15 (14). Todo nace de su profundo amor por ellos (15).

              Sin embargo, también su desinterés es mal interpretado por algunos como una hipocresía; sugieren que Pablo se aprovecha de la comunidad a través de sus enviados. Tan transparente ha sido la conducta de Tito, que Pablo puede afrontar la calumnia directamente (16-18).

             No piensen que lo que interesa a Pablo es su reputación; su único objetivo es construir la comunidad. Intranquilidad por la situación de ésta. Posible falta en muchos de verdadera conversión (19-21).

2 CARTA A LOS CORINTIOS. TAMPOCO EN REVELACIONES DEL SEÑOR. 12,1-10.

12            1¿Hay que presumir? No se saca nada, pero pasaré a las visiones y revelaciones del Señor.

                     2Yo sé de un cristiano que hace catorce años fue arrebatado hasta el tercer cielo; 3con el cuerpo o sin cuerpo, ¿qué sé yo? Dios lo sabe. 4Lo cierto es que ese hombre fue arrebatado al paraíso y oyó palabras arcanas, que un hombre no es capaz de repetir; con el cuerpo o sin cuerpo, ¿qué sé yo? Dios lo sabe.

                    5De uno como ése podría presumir; lo que es yo, sólo presumiré de mis debilidades. 6Y eso que si quisiera presumir, no sería un insensato, diría la pura verdad, pero lo dejo, para que nadie me tenga en más de lo que puede sacar viéndome u oyéndome.

                   7Y por lo extraordinario de las revelaciones, para que no tenga soberbia, me han metido una espina en la carne, un emisario de Satanás, para que me abofetee y no tenga soberbia. 8Tres veces le he pedido al Señor verme libre de él, 9pero me contestó: "Te basta con mi gracia, la fuerza se realiza en la debilidad", Por consiguiente, con muchísimo gusto presumiré, si acaso, de mis debilidades, porque así residiera en mí la fuerza del Mesías. 10Por eso estoy contento en las debilidades, ultrajes e infortunios, persecuciones y angustias por Cristo; pues cuando soy débil, entonces soy fuerte.

EXPLICACIÓN.

1-10.            Los adversarios presumen de experiencias místicas. Pablo va a exponer algunas de las suyas (1). Hace catorce años, antes, por tanto, de su primer viaje misionero. Lenguaje convencional; se describía a menudo la experiencia mística como un viaje a través de una serie de "cielos" (tres, cinco, siete, diez); el paraíso designaba una experiencia muy alta (2-4).

                   Pablo renuncia a presumir de eso; vuelve al tema de su debilidad (cf. 11,30). Siendo estos fenómenos inverificables, no deben ser tenidos en cuenta para formarse opinión sobre un individuo (5-6).

                   El dolor físico o la dificultad interior mantienen al hombre en la realidad. Imposible determinar qué mal o enfermedad aquejaba a Pablo (cf. Gál 4,13-15). Emisario de Satanás (7), inspirado en Job 1-2. Hay que aceptar la propia condición y, desde ella, contando con la fuerza del Señor, proseguir su obra; la debilidad física o las penalidades dan ocasión a que se muestre la fuerza (8-10).